24 de mayo de 2017

MONTEAGUDO 1753. HACIENDA SOMOS TODOS

¿Para quién eran los diezmos y primicias que se aportaban en 1754 en Monteagudo?
Ahora estamos con la declaración de hacienda y me imagino la cara que pondrían los agricultores del pueblo cuando llegase el recaudador y se llevase el fruto de sus sudores para un montón de  personajes que además, por pertenecer al clero o a la nobleza,

estaban exentos de impuestos.  Atentos a la lista que es corta:

  • 1 el Ilustrísimo Señor Obispo de este obispado de Osma, 
  • 2 cabildo de su iglesia catedral, 
  • 3 dignidad de arcediano de Soria ,
  •  4 Excelentisimo Señor conde de Altamira dueño de esta Villa,
  • 5 su iglesia parroquial,
  • 6 el cura párroco de ella,
  • 7 beneficio servidero igual al curato, 
  • 8 congregación de capellanes de otra santa iglesia de Osma, 
  • 9 colegio seminario de la villa del Burgo, 
  • 10 otro beneficio de esta parroquia con el título de Colativo
  • 11 la iglesia colegial de la ciudad de Soria y 
  • 12 el arcipreste de este arciprestazgo, y lógicamente el recaudador.


Las cantidades globales suponían (si no lo he entendido mal) unas 910 medias de trigo, 395 de cebada, 130 de avena, 165 corderos, 1065 libras de lana, 75 cántaras de vino, 97 mañas de lino y 1658 mañas de cáñamo. Aparte las primicias que se valoraban en dinero.
De esto se hacían tres partes, un tercio era para el obispo y cabildo y arcediano de Soria, otro tercio para el Conde de Altamira e iglesia parroquial "dos partes para el conde" y el otro tercio para los demás cura párroco, capellanes, seminario...
Para que os hagáis una idea os comento que una media de trigo son unos 22 kg, una cántara de vino 16 litros, una libra casi medio Kg, 460 gramos, una maña de lino o cáñamo es un manojo.
En la pregunta 16 va detallando las cantidades que corresponden a cada uno de los personajes. Además había otra serie de impuestos que son detallados en las siguientes páginas y que iré comentando más adelante.

Ya puse una entrada en la que se relataba la rebelión del pueblo con uno de estos recaudadores. 

Que viene Florida

Mi abuela se lo contó a mi madre y esta a mi. Juanita también lo había oído.
Parece ser que venía un tal Florida a cobrar algún impuesto que parece ser que era injusto. Las mujeres lo vieron venir por el camino de Pozuel.
Parece ser que en aquellos tiempos las mujeres y los niños tenían cierta inmunidad. Se juntaron , lo cogieron de las barbas , lo tiraron del caballo y le dieron una paliza. Luego lo montaron en el caballo y lo mandaron por donde había venido. Mientras los hombres creo que estaban escondidos en la casa del "tío guarrero".
más tarde tuvieron juicio y castigaron a Florida con un mes de suspensión.

14 de mayo de 2017

EL BOXEADOR GITANO

Trollmanngross.jpgEsta noche en la radio he oído una historia extraordinaria que me ha impactado profundamente.
Rukeli era un joven gitano que se crío en los barrios mas pobres de Hannover y que triunfaba en el boxeo entrenado por el boxeador judío Erich Seelig y que con su sacrificio ridiculizó a los nazis.
El problema era que en la Alemania nazi no podían permitir que un gitano triunfase en el deporte. Alegaban que se movía mucho gracias a su baile rápido de piernas y a este tipo de boxeo lo calificaban de "afeminado" y nada que ver con el boxeo ario de verdad.
En 1933 con 25 años disputa el titulo nacional de peso semipesado a Adolf Witt (campeón de peso pesado) y que Trollman (así se llamaba) basado en su juego de piernas después de seis asaltos estaba a punto de derrumbar a Witt . Los jueces ordenaron parar la pelea y declararon un empate. La multitud enfurecida se reveló y declararon campeón a Trollman. Rukeli. Este lloró de felicidad en el ring y con esa excusa (pobre comportamiento y mal boxeo) le retiraron el título seis días después. La verdadera razón fue ser gitano.
Prohibieron a Trollman moverse del centro del ring y utilizar su baile o le retiraban la licencia. Rukeli tenía que perder y la raza aria ganar.
Rukeli apareció en el ring con el cuerpo cubierto de harina y el pelo teñido de rubio, en un gesto de provocación , caricatura y burla de lo ario y sin moverse aguantó con las piernas abiertas y sin esquivar  en el centro del ring los puñetazos de Gustav Eder. Aguantó cinco asaltos y cayó al suelo bañado en sangre.
Posteriormente fue esterilizado como  miles de gitanos, fue reclutado por la Wehrmacht, enviado al campo de concentración de Neuengamme y allí organizaron peleas para entretenimiento de las tropas. En una de ellas al derrotar a un Kapo este tomó un palo y lo golpeó hasta la muerte.
En 2003 le entregaron a sus herederos el título de campeón alemán de peso  semipesado.

No puedo dejar de pensar en la historia de esta persona y en su gran sacrificio y al mismo tiempo reconocer la peligrosidad de ciertas ideologías que se basan en afirmar que el grupo al que pertenecemos es superior y que el extranjero, el emigrante, el diferente... es inferior, culpable de todo y por lo tanto al que hay que perseguir o eliminar  y que últimamente están volviendo a resurgir desgraciadamente. El que olvida la historia está condenado a repetirla. 


8 de mayo de 2017

MONTEAGUDO 1753. MEDIDAS, FRUTOS, VALOR DE LOS PRODUCTOS

 Últimamente tengo un poco olvidado el blog. He estado de viaje y vuelvo a retomar la redacción de alguna entrada nueva sobre el documento que he ido trascribiendo a lo largo de varias entradas.
Las páginas de hoy hacen referencia a las medidas de tierra como la yugada. En teoría era la tierra que labraba una yunta de mulas en un día, he buscado la superficie de esta unidad y da distintas medidas en hectáreas; desde 3000 metros cuadrados hasta 32 hectáreas. En Monteagudo había una zona que se llamaba La Yugada, en las que todas las fincas eran de esta medida y desde luego no eran de 32 Ha. Es curioso observar como la cantidad de grano que se echa en la finca para sembrar depende de la calidad de la tierra y de si era trigo cebada o avena. Así en buena tierra y regadío se siembra más simiente que en la de peor calidad.
En la preguntas 10 y 11 va describiendo los distintos productos que se sembraban y la superficie que se dedicaban a ellos, también es curioso que nombra a los pueblos de Chercoles y Fuentelmonge que pagan sus diezmos de lo que cultivan en este término.
En la 12, 13 y 14 pregunta sobre la cantidad de frutos, leña... que se obtienen y el valor que tienen. Os recomiendo que le echéis un vistazo. Todo iba encaminado a poner un impuesto único y proporcional a los frutos obtenidos.
En la pregunta catorce aclaro que una fanega de trigo era unos 41 Kg y una cantara de vino unos 16 litros.
Medidas antiguas según la Wikipedia



A la novena pregunta dijeron que esta villa y su termino para el govierno de ustedes e interesados en la tierra han usado y usan de la medida de yugada de tres mil y doscientos varas cada una y en las de regadío por pie para trigo y cebada siembran a cuatro medias de cada especie en la yugada de primera calidad de secano siembran tres medias de trigo tres de cebada y dos y media de avena, en la segunda de secano siembran tres medias de trigo, tres de cebada y dos de avena y en la tercera de secano dos medias de trigo, dos de cebada y nueve celemines de avena, y en cada yugada para lino y cáñamo a cuatro medias de cada especie, teniendo el estilo de sembrar las de regadío por pie dos años continuos iguales de trigo puro y cebada y otro nada, la de primera calidad de secano tres años de trigo dos de cebada, y uno de abena, la de segunda calidad de secano, dos años de trigo, dos de cebada y dos de abena, y las de tercera calidad de secano tres años de trigo, uno de cebada y dos de abena y responden.
A la décima pregunta dijeron que el término de esta villa contiene sesenta y nueve cuentos ochocientos sesenta y dos mil quinientas varas, que componen veinte y un mil ochocientas cincuenta y seis yugadas, y una cuarta en esta forma.

La tierra de hortaliza diez y seis yugadas y media, la tierra para lino tres yugadas, la tierra para cáñamo treinta yugadas y una cuarta, las tierras de regadío para trigo y cebada teinta y seis yugadas, las de primera calidad de secano ochenta y cinco yugadas y media, las de segunda calidad doscientas y treinta y siete yugadas, las de tercera calidad mil cuatrocientas veintiseis yugadas, las tierras plantadas de frutales media yugada, las tierras para viñas sesenta y nueve yugadas y una cuarta, las eras diez yugadas y tres cuartas, la dehesa boyal de pasto ciento veinti seis yugadas, las tierras yermas setenta y cinco yugadas y tres cuartas, el sitio del lugar, rio, arroyos y caminos ciento cincuenta y seis yugadas, y los valdíos y yermos dieciocho mil novecientos y treinta y cuatro yugadas y tres cuartas, cuyas partidas componen la expresada cantidad .advirtiendo que los vecinos de esta villa que gozan …........................ con los términos de los lugares de Fuentemonge y Chércoles, labrándolos por si conducen los frutos a esta otra villa en cuya teroria los diezman, sucediendo lo mismo con los vecinos de otros dos lugares que gozan vienes en los términos de esta villa y responden.
A la undécima pregunta dijeron que en esta villa y su término se coge ........., ......., trigo puro, trigo común, cebada, avena, lino, linuezo, cáñamo, cañamones, vino y bellotas, sin otro fruto y responden.
A la duodecima pregunta dijeron que la yugada de sembradura en las tierras de hortaliza y regadío por pie produce cada año cien fanegas de berza sin otro fruto; la yugada en las tierras de regadío para lino produce cuatrocientas fanegas y cuatro medias de linuezo; la yugada de regadío para cáñamo produce seiscientosen fanegas y ocho medias de cañamones; la yugada en tierras de primera calidad de regadío para trigo puro y cebada produce en trigo ocho fanegas y en cebada diez fanegas. La yugada en primera calidad produce en trigo cinco fanegas, en cebada seis fanegas y en avena ocho fanegas; la yugadade segunda calidad produce en trigo cuatro fanegas, en cebada cinco fanegas y en avena seis fanegas; la yugada de tercera calidad produce en trigo tres fanegas, en cebada cuatro fanegas y en avena cinco fanegas; la yugada de viñas produce cinco cargas, y cada carga de uva dos cantaras de vino tinto de ocho azumbres cada una; la yugada de pasto respectivo a la dehes boyal regulan su producto a seis reales de bellon, que siendo como son ciento y veinte y seis yugadas las que ocupa asciende cada año a setecientos cincuenta y seis reales de bellon; la yugada de pasto de monte privativo de esta villa llamado La Loriga regulan por se escaso a real de bellón, importando asi trescientas setenta y nueve reales, que son las yugadas que contiene; Siendo las que ocupan las carrascas ciento cincuenta regulan a medio real por yugada mediante la escasez que continuamente experimentan de producto de bellotas y parte por estar el suelo sin matorrales, y
ser aspero, sin regular cantidad alguna por la leña, respecto no cortarse en comun ni particular; Tambien tienen en esta villa el aprovechamiento de bellota del monte común suyo y de lso lugares de Fuentelmonge y Chércoles, situado en término de este, poblado de carrascas ocupando estas doscientas y sesenta fanegas que regulan cada una a medio real importando así ciento ciento y tres reales, le corresponden a esta villa los cincuenta y los demás cantidad a otros dos lugares sin considerarse porción por la leña en atención a no cortarse por el concejo, omitiendose también la regularización de pastos de otro monte por ser comunes no solo a los tres pueblos, sino a las villas y jurisdiciones de Almazán y Serón y responden.258
A la décima tercera pregunta dijeron, que cada yugada de tierra en las huertas de frutales ocuparán ciento cuarenta y ocho árboles, regulando a cada unidad de producto a dos reales y medio ocupando los que llevan expresado haber en las dos huertas de Nuestra Señora de Bienvenida y Dª Antonia Zurita media yugada, sin regular cantidad alguna por los árboles silvestres por ser muy pequeños y responden.

A la décima cuarta pregunta dijeron ........ la fanega de trigo puro a catorce reales, la fanega de trigo común a diez reales, la fanega de cebada a ocho reales, la fanega de avena a cinco, la arroba de beza a dos reales, la cántara de vino a dos reales y medio, la fanega de linueso a once reales, la ...caña de cáñamo a cuatro reales y la yugada de bezas a catorce reales y responden.

17 de abril de 2017

SEMANA SANTA FUENTELMONGE

Acabo de llegar del pueblo de pasar  estos días de Semana Santa. Han sido unos días magníficos en cuanto al tiempo, aunque el campo está muy necesitado de agua, y  las experiencias que he tenido estos días han sido muy interesantes.
En Monteagudo había una tradición muy importante en torno a la Semana Santa que mi madre ha descrito varias veces y que es una pena que ha desaparecido prácticamente en los últimos años, pero en Fuentelmonge , un pueblo vecino, han sabido mantenerla a lo largo del tiempo.
Es impresionante ver como participa todo el pueblo en una representación en la que nos encontramos las Siete Palabras, Abrahan e Isaac con un cordero, las Tres Caídas,  la Verónica, las tres Marías, José de Arimatea, Nicomedo, La Verónica,los simbolos de la pasión, soldados, tambores ... 
En la iglesia llegan los soldados desfilando y marcando el ritmo con las picas golpeando la tarima del suelo del templo. A continuación le van quitando los símbolos de la pasión, desclavan un cristo articulado  golpeando con un martillo la madera de la cruz y los clavos y el sonido resuena por toda la iglesia aumentando el dramatismo de la escena, le quitan la corona de






espinas, lo bajan de la cruz y lo introducen en un féretro de cristal tapándolo con un sudario.  Todo ello mientras se canta u
na canción que va marcando las distintas escenas y de la que voy a poner una foto de la letra para que la podáis admirar la belleza del acto . Después comienza la procesión por la localidad  al anochecer. Es impresionante ver desfilar por las calles del pueblo todos estos personajes junto a algunas imágenes en la penumbra de la noche y me comentaron varias personas que hace unos años era acompañada por caballos.

Cuando vuelven al templo cantan una canción y que siento no haberme quedado. Creo que es la otra canción a la que le hicimos fotosy que se titula el reloj de la pasión. Es magnífica .
En Monteagudo cuando mis abuelos eran jóvenes hace unos 100 años se hacía una representación similar. Hay un cristo articulado y una urna de cristal. En casa de mis abuelos había un casco de soldado romano y una pica de la misma forma que los de Fuentelmonge y me contaba  mi abuela Rosario que estaban de Marías mis dos abuelas Perfecta y Rosario y al desclavar el Cristo se le cayeron las tenazas al que hacía de carpintero y casi le dieron en la cabeza. No se si sería la causa por la que se perdiese esta tradición.
Felicidades al pueblo de Fuentelmonge por mantener esta tradición y animarles a que sigan con ella.

4 de abril de 2017

5 DE ABRIL

El 5 de abril es una fecha que tengo grabada en lo más profundo de mi ser. Mañana sería el cumpleaños de mi madre.
He buscado las últimas publicaciones de mi madre en las que casualmente había dos que trataban sobre su cumpleaños y de ellas una hizo referencia a la celebración que hicimos en un hotel de la zona toda la familia.


Sirva este recuerdo como homenaje a ella y al mismo tiempo recordar uno de los momentos en los que ella se sentía feliz al estar rodeada por toda su familia.

cumpleaños 2013

14 de marzo de 2017

Tierra de nadie. El almendro que no tuvo miedo al tren.

 No hay texto alternativo automático disponible.

Hace unos años me dí cuenta de que en medio de la vía del ferrocarril Valladolid-Ariza había salido un almendro y que estaba florecido poniendo una nota de esperanza en medio de la soledad de un camino abandonado porque según los políticos de turno no era rentable económicamente.
Ayer comentamos el programa de la sexta sobre la despoblación de la Celtiberia y creo que esta imagen resume todo que en él se comentaba. Una imagen vale más que cien palabras.
Lo primero que vemos son esos railes centenarios, oxidados de aguantar el paso del tiempo y las inclemencias del duro clima soriano, cual los hermanos de Utrilla que nos contaban sus añoranzas, pero agarrándose a ese suelo duro y pedregoso mediante viejas traviesas que antaño fueron árboles que dieron vida y adornaron los montes sorianos. ¡Cuántos recuerdos nos cuentan! Aquellas viejas locomotoras de carbón que unían Barcelona y Galicia, el Coruña le llamaban en la zona, aquellos vagones cargados de remolacha para endulzar la vida de muchos españoles, los empleados de la estación, cuidadores de las casillas, ferroviarios que daban vida al pueblo y mantenían viva este medio de comunicación entre comarcas. Pero un día se cerró. Dicen que es más rentable abrir AVES que comunican rápidamente las grandes ciudades. ¿Cuantas líneas de ferrocarril se podían mantener con el precio de unos pocos kilómetros de AVE o de esas estaciones de AVE en las que no para ningún viajero.
La imagen puede contener: cielo, exterior y naturalezaLa semana pasada mi hermana compartió otra imagen de este mismo almendro. Han pasado varios años, pero el sigue en medio de la vía agarrándose a la tierra, recordando tiempos pasados y floreciendo como cada primavera nueva para seguir desafiando al tiempo, al progreso y alegrando la vista del viajero que se para en estas pequeñas localidades y sabe mirar las pequeñas cosas. Al fondo, en esta vista, se ve un corral de ovejas que hace muchos años no está ocupado y la ermita de la patrona del pueblo; la Virgen de Bienvenida, que bonito nombre que nos adelanta el recibimiento que vas a tener por estas tierras.
A su lado hay plantas aromáticas que alegran tanta aridez.
He querido poner la imagen de estas personas de Utrilla que están recordando tiempos pasados en un caralsol . En la casilla que hay en este paso nivel es un sitio de reunión de los ancianos que se pasean hasta este lugar y que hace algunos años arreglaron para resguardarse dentro los días que hacía frío ya que los días soleados se colocaban al sol en la pared de la casilla. Es el recuerdo que tengo de mi madre y varias amigas los últimos años.
Resultado de imagen de recuerdos de la abuela ermita¿En qué piensan cuando se miran el pueblo en silencio? “En lo que podríamos haber sido y no somos, en eso pensamos”
Estas palabras las decía Eusebio Rodrigálvarez y se pueden poner en la boca de todas las personas de la fotografía de Monteagudo.


12 de marzo de 2017

celtiberia, despoblación

Hace un momento la Sexta ha realizado un pograma sobre la serranía celtiberica. El lugar mas envejecido y despoblado de Europa. Parte de él lo han grabado en Utrilla un pueblo de la comarca al que pertenece mi pueblo y que por supuesto comparte paisaje y problemas. Despoblación, envejecimiento, falta de inversiones, desinterés de los políticos...
En el programa se ha visto como en la comarca que abarca parte de las provincias de Burgos, Soria, La Rioja, Zaragoza, Guadalajara , Cuenca y Teruel hay problemas muy similares: pueblos que se quedan sin médico, tienda, comunicaciones, que no hay internet... Acianos que viven solos y a los que se encuentran graves, mal alimentados, sin ilusión y sin futuro.
No hay escuelas y aunque ha habido algunos intentos de atraer a gente es difícil que estas personas arraigen en la zona.
¿Cómo se puede solucionar este problema? ¿Cómo se puede atraer inversiones a esta zona? Yo por supuesto no tengo la solución y comprendo que es muy difícil pero pienso que seguramente había que comenzar por desgravaciones o reducción de impuestos a las actividades que generasen mano de obra en esta comarca; comunicar mediante carreteras en buen estado a estas localidades y por supuesto dotar de cobertura telefónica y de internet a todo este territorio, promocionar la singularidad paisajística y turística que tiene la zona, aprovechar los monumentos, castillos, palacios, casonas para crear en ellos albergues, hoteles rurales... que pudiesen atraer puestos de trabajo. No hay una solución mágica pero entre todos lo podemos conseguir.
Y yo que amo esta tierra y tú que has nacido allí y vives en una gran ciudad qué puedes hacer. Piensalo. ¿Quiero que muera mi pueblo? ¿Puedo hacer algo? A lo mejor pasar parte de tus vacaciones en el pueblo y consumir productos de la comarca, hacer propaganda de tu tierra,de los monumentos y belleza que tiene. He estado en Fuerteventura hace unos días y cada vez estoy mas enamorado de la belleza de los paisajes desérticos. Animar si alguien quiere emprender alguna actividad, yo que sé. o simplemente empezar por amar mucho a tu tierra

.
Si no viste en programa en el siguiente enlace puedes ver algunos de los momentos más importantes del programa.
http://www.lasexta.com/programas/salvados/mejores-momentos/incomunicado-y-con-los-habitantes-mas-envejecidos-de-europa-asi-es-la-serrania-celtiberica-el-territorio-mas-despoblado-de-espana_2017031258c5aee30cf264516caecae6.html

14 de febrero de 2017

SAN VALENTIN, JUNO FEBRUATA, FUNCION DE REYES

Resultado de imagen de juno februataHoy he leído algo del origen de la festividad de San Valentín. Entre otras he visto una que propone que puede ser como consecuencia de querer cristianizar una costumbre de la Antigua Roma de honrar a Juno Februata introduciendo los nombres de las jóvenes de la ciudad en una caja. Cada uno de ellos era extraído por un chico y la pareja resultante quedaba unida a nivel sexual durante un mes o un año según distintas versiones y que debido a  lo "pecaminoso de la celebración" hizo que fuera modificada por la iglesia con la festividad de San Valentín. 
Al leerlo me ha venido a la memoria una fiesta que había en Monteagudo que se denominaba función de Reyes. Mi madre la había descrito en algunas entradas, por lo visto consistía en que los mozos y mozas del año, seguramente los quintos, se reunían el día de la Purísima; nombraban alcalde y ayuntamiento de los jóvenes,se sorteaban las mozas y aportaban una barra de turrón. Estas serían las parejas de baile durante este tiempo. Hacían rondalla casi todos los días del mes. Si alguno estaba interesado en alguna chica podía cambiarla a cambio de turrón. Si algún chico no acudía a las reuniones le multaban con una moneda que guardaban para el final.
La función acababa el día de San Blas, el día tres de febrero.
Yo recuerdo habérselo oído al tío Tomás, un hermano de mi abuelo Nino, que la había conocido cuando eran chico.
No sé si tendrá que ver algo con la festividad romana en honor de Juno  Februata, pero la coincidencia me ha llamado la atención y he querido ponerlo como complemento a esta tradición de Monteagudo.
"En la antigua Italia, el mes de Febrero estaba consagrado a la Diosa Juno Februata o Juno Februa. Su fiesta era celebrada el 14 de Febrero. Ella era la Diosa de la "fiebre" de amor tanto como de las mujeres y el matrimonio. En su fiesta, los hombres solteros participaban de una especie de “lotería” tomando pequeños billetes de papel puestos en un recipiente. En esos pequeños papeles estaban escritos los nombres de las mujeres solteras de la comunidad. La pareja formaba una relación temporaria durante los juegos eróticos que tenían lugar durante el festival y luego permanecían como pareja durante los siguientes 12 meses. Muchas veces estas prácticas derivaban en matrimonios que perduraban en el tiempo." AGENDA DE LAS MUJERES

9 de febrero de 2017

Monteagudo 1753, plantaciones de árboles

6ª Si hay algún Plantío de Arboles en las Tierras que han declarado, como Frutales, Moreras, Olivos, Higueras, Almendros, Parras, Algarrobos, etc.
A la sexta pregunta dijeron hay y se hallan en el término de la villa setenta y cuatro árboles frutales que son camuesos (variedad de manzano), guindos, ciruelos, esperiegos y membrillares y también dos mil treinta y tres árboles silvestres, olmos, álamos y sauces, siendo los mil del nuevo plantío hecho por esta villa y los restantes de particulares y responden.
7ª En quales Tierras están plantados los Arboles que declararen.
A la septima pregunta dijeron que los dichos frutales estan plantados por sesenta y tres en una huerta de nuestra Señora de Bienvenida y los once en otra de Dª Antonia Zurita y los silvestres en heredades de particulares y terminos concejiles y responden.
8ª En qué conformidad están hechos los Plantíos, si extendidos en toda la Tierra, o a las márgenes: en una, dos, tres hileras; o en la forma que estuvieren.

A la octava pregunta dijeron que los dichos frutales tienen la mayor parte de su plantío hecho y arrimado a las paredes de los dos huertos y la menor extendido y el de los árboles silvestres en hileras los mas, y dijeron.

En estas tres preguntas dedicadas a las plantaciones llama la atención que solamente declaren dos fincas, curiosamente una de la Virgen de Bienvenida" seguramente sería porque el resto de frutales estaría en las lindes de las fincas. Creo que la Virgen tenía una finca por el pilón de la Cuesta Grande, pero no había oído nunca que tuviese una huerta en el regadío. Aunque si la tenía seguramente la venderían con alguna de las desamortizaciones que hubo posteriormente."Mi hermana me ha comentado  posteriormente que esa finca es de la Vera Cruz".
Otra es las variedades de manzanos camuesos y esperiegos. De pequeño recuerdo las esperiegas, morroliebre, hoteles,y verde doncellas, hasta que llegaron reinetas, golden, estárquis y demás variedades modernas. Recuerdo que las esperiegas eran muy apreciadas en el País Vasco.La palabra camueso la busqué en el diccionario pues no la conocía.
Los árboles silvestres se entiende que son las plantaciones en las riberas de los ríos por el tipo de árboles y se dice que mil son de nueva plantación.

4 de febrero de 2017

Monteagudo 1753 Preguntas 4 y 5

Las preguntas 4 y 5 se refieren al tipo de tierras que hay en la localidad y a qué se dedican. Las respuestas nos dicen que había tierras de secano y regadío y por supuesto decían que eran la mayoría de primera, hasta las eras. Solamente los montes de chaparro consideran que es de tercera. Eso me recuerda lo que le había oído a mi madre de cuando en el catastro eran las personas las que decían la superficie de las fincas, había algunos que decían que sus fincas medían más para fanfarronear de que tenían mucho aunque luego pagasen más al recaudador, como se decía entonces.
También preguntan por el tipo de cultivos que hay en cada tipo de tierra a lo que responden que en secano producen trigo, cebada, avena y vid; sembrándose los cereales año y vez. En regadío lino, cáñamo, frutales, hortalizas y cereales todos los años y que no se sacaban dos cosechas al año en ningún lugar.En los baldíos comentan que hay espliegos, romeros y aliagas.
Cuando era niño se seguía cultivando básicamente estos productos aunque con algunas variaciones. Como ya se había construido el pantano el regadío se dedicaba fundamentalmente a frutales, sobre todo manzana, y a remolacha habiendo desaparecido el lino y el cáñamo. Mi madre si recordaba de niña el cultivo del cáñamo para sacar cañamones. El lino se cultivo en secano más tarde para cobrar las subvenciones y todavía hay pacas de esta planta en la Cabeza del Medio y en el Charco.
En secano seguía el cereal y la viña como productos estrella aunque la llegada de los tractores trajo como consecuencia la desaparición de la vid y leguminosas como garbanzos y guijas y la aparición de plantaciones de girasoles.
También nombran el tipo de regadío que es por inundación y el aprovechamiento de los eriales y montes de encina para pastoreo y por las bellotas.
Las próximas preguntas son del tipo de cultivos y las medidas agrarias que existían en la localidad.

27 de enero de 2017

Monteagudo 1753 tres primeras preguntas

El documento comienza formando la comisión que van a contestar a las cuarenta preguntas que han enviado a todos los pueblos y D. Francisco de la Peña actúa como secretario del Rey, También están el cura párroco de la villa el alcalde , los péritos nombrados de oficio y otras personas a las que se les toma juramento antes de comenzar el informe.
Fel012
Monteagudo dicen que pertenece al conde de Altamira y van nombrando los distintos derechos que goza y a los que les dan nombres que no entiendo seguramente por desconocimiento y que están descritos minuciosamente con las cantidades en reales o en especie que aportaban.
 En la tercera pregunta figura la superficie y los límites.
Las preguntas las he puesto en negrita y la transcripción que he realizado la he puesto en cursiva, he respetado en muchos casos la ortografía y las palabras que no he entendido o las he dejado en blanco o he puesto puntos suspensivos.
 Os subo las imágenes de estas primeras páginas por si alguno se anima y logra descifrar alguna de las frases que se me han quedado huérfanas. Podéis enviar comentarios si lograis encontrar algo. Nos puede enriquecer a todos.
 .

"
En la villa de Monteagudo a diecisiete días del mes de febrero de mil setecientos cincuenta y tres años, D Francisco Sánchez de la Peña secretario honorario del Rey nuestro Señor y juez subdelegado para la averiguación de efectos en que pueda fundarse una sola contribución, por lo respectivo a ella de su jurisdición y agregados, teniendo convocados a D. Francisco Perez cura párroco de esta villa por medio de recado cortesano que yo mismo le di como aparece de diligencia puesta en los autos generales de ella estando presente con su merced en el despacho, y también Francisco Garro y Francisco Labanda alcaldes ordinarios de esta villa, Francisco Palacios essno... de este numero y ayuntamiento, Pedro Gutierrez, Francisco Mostacero, péritos nombrados por el, Manuel Llorente y Juan Peña peritos nombrados de oficio, a todos “jerzepto” a otro cura les recibio sumo juramento por Dios nuestro Señor y a una señal de cruz en forma de derecho de que si digan verdad de lo que supieran y les fuera preguntado; habiéndolo hecho como se requiere ofrecieron bajo de el avecutarlo según su saber y entender y siendo examinados por el presente interrogatorio que les fue leído y mostrado depusieron lo siguiente.
A la primera pregunta dijeron llamarse esta población la villa de Monte Agudo y responden.
A la segunda pregunta dijeron que esta villa es propia del Excelentísimo Señor conde de Altamira quien como tal goza de la regalía de elegir justicia ordinaria, sindico general, … de su número y de los lugares de Fuente el Monge, y Chercoles que son de su jurisdición, alcalde de la Hermandad, Mesta y Aguas, con el nombramiento de …..... recaudador de frutos decimales pertenecientes a la parroquia de esta villa y …. la otra elección de justicia leva su ayuntamiento y los dos lugurares cada año cuatro carneros y veinticuatro gallinas que regulan en 200 reales de vellón de que satisface este consejo setenta reales; goza también su excelencia el derecho que llaman Pas de Pecho, Otartiniega, por el que entre los vecinos de esta villa se le pagan cada año ciento cuarenta y cuatro fanegas de trigo común y cebada por mitad, que a los precios que asignan a esta especie los péritos valen mil doscientos noventa y seis reales; goza también su excelencia el derecho y venta de Alcabalas por las que en cada año le paga el común de esta villa mil doscientos treinta reales de vellón; goza también otro derecho de aduanilla y por el le paga ochenta y ocho reales, y ocho más de vellón cada año. Goza de otro derecho con el título de Contanixias y por el se le pagan cincuenta y un reales y diecisiete mas vellón; goza también de otro derecho con el nombre de tributo de carnero por el que cada año entre los vecinos ganaderos de esta villa y los dos lugares de su jurisdición le pagan a su excelencia setecientos cincuenta reales de vellón, de los que corresponde a esta Villa doscientos y ochenta; Así mismo goza de otro derecho con el título de Palillas, por el que cada año pagan así mismo por esta villa doce reales de Vellón; ignorando los privilegios o instrumentos que tengan para el goce y percepción de otros derechos y sus productos; contribuyendo con los demás al Rey nuestro Señor, que Dios guarde, en sus arcas reales de la ciudad de Soria, por ser comprendido este pueblo en su provincia, y son en cada año ciento sesenta y tres mill y ocheta y dos reales de vellón en esta forma por los cuatro unos por ciento cuarenta y nueve mil ochocientos, y y once mas por el servicio ordinario treinta y un mil novecientos cincuenta y tres mas; por los reales servicios de meillones soldados , y Velas devebo cincuenta y cuatro mil, y noventa y cuatro mas por los nuevos impuestos dieciocho mil, y treinta y un más; por el cuarto de Fiel medidor cinco mil ciento sesenta y ocho reales; y por el repartimiento de aguardiente cuatro mil y veinticinco más; cuyas partidas componen la expresada 
cantidad y responden..
A la tercera dijeron que el término de esta villa contiene de levante a poniente diez mil trescientas cincuenta varas y de norte a sur seis mil setecientas cincuenta varas, tiene de largo dos leguas cortas y de ancho una legua larga, su circunferencia cuatro leguas ; confronta a levante

con termino de lugar de Bordalva Reino de Aragón, a poniente termino de los lugares de Almaluez y Chercoles, al norte termino de el Fuente el Monge y al sur termino del lugar de Pozuel reino tambien de Aragón y del real monasterio de Nuestra Señora de Huerta orden de S. Bernardo; su figura la del margen y responden."

25 de enero de 2017

¿TE JUBILAS Y QUÉ? ME APUNTO A CLASE DE ...

Jubilarse no es el final del camino, ni mucho menos. Al menos eso es lo que mi experiencia me dice.
Cuando llega este momento tu vida sufre un enorme cambio. Ha acabado tu vida laboral. En mi caso toda una vida dedicada a la educación . Recoges tus cosas, abandonas el lugar prometiendo volver y empezando lo que parecen unas vacaciones. Atrás quedan amigos, ilusiones, trabajos, alumnos, padres... y ahora qué.
Es el momento de realizar todas esas cosas que te gustan y que seguramente por la dedicación a la familia, estudios y profesión no has podido realizar.
Yo tengo varias aficiones, viajar, deporte, música, arte, pintura y
 en torno a esto he organizado mi vida de jubilado.
Me he apuntado a clases de historia del arte y pintura. Si, otra vez a clase en un instituto junto a chavales adolescentes y personas adultas.
Que bonito es sorprenderte y emocionarte al contemplar los trabajos de los artistas a lo largo de la historia, relacionarlos con la época, compartir conocimientos, ayudar a otros, llegar a casa y ampliar lo que has realizado en clase. Hoy por ejemplo estamos dando la mujer en el arte. Comenzamos viendo las mujeres impresionistas y al llegar a casa comencé a buscar información sobre este tema y desgraciadamente había muy poco porque ya sabemos que hasta el siglo pasado, o no podían firmar las obras las mujeres o se les atribuían sus obras a sus familiares pintores o a otros artistas. Me he puesto manos a la obra y he realizado una presentación titulado "la mujer como artista en la pintura"(si pinchas en la puedes ver)
También los viernes me he apuntado a un taller de dibujo y pintura . Todas tenemos en común la afición por la pintura y es maravilloso ver como disfutamos intentando plasmar en los lienzos esas obras que tenemos en mente y que entre todos nos ayudamos y animamos. Las últimas obras que he realizado han sido la dehesa de Soria en otoño y en invierno .
Con estas actividades me socializo, empleo el tiempo en algo que me gusta, disfruto. ayudo a otras personas y ellos me ayudan a mí, no me quedo siendo un mueble plantado delante de la televisión ...
Esto es algo que recomiendo a todas las personas mayores. No os quedéis muertos en vida. Mi madre siempre nos transmitió con su ejemplo este modo de enfocar la tercera edad; ya sabéis su historia por lo tanto ¡Ánimo! y a vivir esta etapa de la vida porque es la única que tienes. El pasado ya no existe.

24 de enero de 2017

Monteagudo 1753 presentación

Sabias que en Monteagudo en mil setecientos cincuenta y tres eran Francisco Garro y Francisco Labanda alcaldes ordinarios de esta villa, que D. Francisco Perez era el cura parroco de esta villa, que esta villa es propia del Excelentísimo Señor conde de Altamira  ...
En mis manos ha caído el archivo de un  documento en el que se le hace una encuesta al pueblo y contestan a 40 preguntas y ellos responden a ellas. Está manuscrito y lo estoy intentando transcribir. Hay muchas palabras que no entiendo y abreviaturas que desconozco. Por ejemplo he descubierto que camueso era un tipo de manzano otro esperiego, este lo conocí cuando era niño.
Me ha llamado la atención que la Virgen tenía un huerto con setenta y cuatro árboles frutales que son camuesos (variedad de manzano), guindos, ciruelos, esperiegos y membrillares
El objeto de este estudio era poner un impuesto único y proporcional a la riqueza de todos los españoles ya que había una 
.variedad muy grande y la iglesia y la nobleza no pagaban impuestos. El estudio no lo hicieron en Navarra y País Vasco, ni en el Reino de Aragón. Al final no sirvió para nada porque lógicamente se encontró con la oposición de la nobleza y la iglesia.
Os pongo tres imágenes de algunas hojas del documento. Mas adelante os iré poniendo las preguntas y alguna de las cosas que encuentre. Os aseguro que en un primer vistazo es muy interesante y aparece el nombre de muchas personas cuyos apellidos siguen en el pueblo.




20 de enero de 2017

HACE UN AÑO QUE TE FUISTE

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Hace un año que te fuiste y tu ausencia duele como el primer día. Cuantas veces cuando vuelvo al pueblo tengo la sensación de volver a encontrarte en casa junto a ese ordenador en el que ponías tus memorias, en el huerto cultivando las hortalizas o en la ermita tomando el sol con las amigas al lado de la casilla. 
Hace un año y multitud de recuerdos  se agolpan en mi corazón,los reyes, tus canciones de semana santa, tus jotas, las labores, los partes de la radio que nos ponías por la mañana a todo volumen, la preocupación por hacernos trabajadores y preocupados por los estudios, los trabajos en el campo atando sacos en la cosechadora cubierta con un pañuelo y soportando el polvo y el sol, los encierros que siendo muy niños nos llevabas a verlos por no dejarnos solos en casa, las entrevistas de la prensa radio y televisión en las que sobre todo Monteagudo era el tema obligado... Estos recuerdos no laceran mi corazón ni me llenan de tristeza sino al contrario me llenan de orgullo el ver como has vivido la vida y nos has dado un ejemplo a seguir.
Hace un año que te fuiste y sí siguen flagelándome el corazón ese tiempo después del ictus en el que primero una gran lucha por intentar recuperar aquello que se había llevado la enfermedad y que a pesar del dolor que seguramente tenías nunca salió un gesto de dolor ni una palabra de queja.
Hace un año que te fuiste y aún me que hace falta la luz de tus ojos. Esa luz que se apagó como la del día al llegar el ocaso, pero que siempre estará en nuestro corazón.

Este era un borrador que tenía en el blog y  que publico ahora como homenaje

Letanias de la sabiduria

Con frecuencia la gente es caprichosa, irracional y egoísta.
A pesar de todo perdónales.
Si eres bueno, la gente te tachará de individualista o de beato.
A pesar de todo sé bueno.
Si triunfas, te ganarás falsos amigos y algunos enemigos de verdad.
A pesar de todo procura triunfar.
Si eres sincero y transparente, la gente se aprovechará de tí.
A pesar de todo sé sincero y transparente.
Lo que tú construyes durante años, alguno lo destruirá en una noche.
A pesar de todo construye.
Si eres feliz, alguno te tendrá envidia.
A pesar de todo sé feliz.
El bien que haces hoy, la gente lo olvida mañana.
A pesar de todo haz el bien.
Das lo mejor de tí mismo y a la gente siempre le parece poco.
A pesar de todo da lo mejor de tí mismo

15 de enero de 2017

ALGO MÁS DEL CÓLERA DE 1885. Jaime Ferrán Clúa

Resultado de imagen de colera 1885Sigo buscando información sobre la epidemia de cólera de 1885. Me encuentro con casos curiosísimos. Por ejemplo el anuncio de Anis del mono.
 La epidemia de cólera acabó con la vida de unos 30.000 valencianos. Los años 1884 y 1885 fueron los peores , aunque no era la primera vez que esta enfermedad asolaba España desde que en 1817 la epidemia se extendiera por toda Europa.
Los primeros brotes se detectaron en Lérida y Murcia. aunque en otros lugares he visto que comenzó en Valencia, lo cierto es que nadie quería pronunciar la palabra cólera, se calificó como enfermedad peligrosa y se diagnosticaba como una gastroenteritis.
Caricatura del Dr. Pastor publicado en La Moma, 1885Curiosamente un médico catalán, Jaime Ferrán i Clúa, en enero de 1885 dio con la vacuna anticolérica. Un  rotativo decía “son las clases adineradas las que pueden pagarse la vacuna”. Ferrán realizó unas 50.000 inoculaciones contra el cólera, sobre todo en Alcira. Valencia quedó sitiada. Un cordón sanitario establecido por el ejército impedía entrar o salir de la ciudad. Pero al buscar información sobre este médico me encuentro con algo sorprendente, a pesar de ser efectiva, no lo supo defender y la prohibieron, ¡Que pena que no la hubiese descubierto unos años antes! Podría haber cambiado la historia de nuestro pueblo. Lo he copiado de la Wikipedia 
Jaime Ferrán Clúa
"Hijo del médico del pueblo, realizó los estudios primarios en el Colegio San Luís Gonzaga de Tortosa, el Bachillerato en Tarragona y, en 1873, se licenció en Medicina en la Universidad de Barcelona. Fue premio de la Academia de Ciencias de París (Francia) en 1907. Murió en Barcelona el 1929. En 1873 terminaba la carrera de Medicina en Barcelona y, en 1879, obtenía la plaza de médico titular de Tortosa.
Allí comenzó a interesarse por la naciente bacteriología, siguiendo muy de cerca las investigaciones de Pasteur, en su rudimentario laboratorio. En 1884, la Real Academia de Medicina premiaba su Memoria sobre el parasitismo bacteriano y el municipio barcelonés le enviaba a Marsella para que estudiara la amenazadora epidemia de cólera. Convencido de su etiología bacteriana, recién descubierta por Koch, prepara cultivos atenuados de Bacillus virgula con los que logra la primera vacuna de germen conocido aplicada al hombre.
Caricatura del Dr. Pastor publicado en La Moma, 1885
Jaume Ferran i Clúa en 1885
Al estallar la epidemia de cólera, en 1885, Ferrán es llamado a Valencia, donde procede a la inoculación masiva de la población de Alcira y de otros lugares. A pesar del éxito obtenido, se desata la polémica; prevalece el criterio de quienes opinan que es peligroso el método ferraniano, y el Gobierno prohíbe la vacunación. Comisiones científicas acuden de todas partes a examinar el controvertido hallazgo. Por desgracia, Ferrán es más genial que convincente; y acaban por emitir dictámenes desfavorables el propio Ramón y Cajal y la comisión francesa presidida por Brouardel. No por eso faltarían partidarios convencidos en España, Francia y Alemania; figuras de la talla de Calmette y Ehrlich rendirían tributo de admiración al procedimiento inmunitario de Ferrán, que había abierto el camino de otras vacunas bacterianas. Su memoria, publicada en Valencia en 1886, sería vertida al francés en 1893, con el título: L'inoculation préventive contre le choléra morbo asiatique."
Pasa muchas veces que personas muy inteligentes y que tienen grandes intuiciones, por no tener los medios adecuados o no saber exponer estas ideas, son otros los que se benefician del trabajo de ellos.